Zama9tel et histoires en queue de poisson

Ce qui est bien aujourd’hui en Tunisie, c’est que l’on parle d’islam, et on en parle beaucoup. Que ce soit en bien ou en mal, l’important c’est que l’on en parle.

Entre ceux qui s’emportent, s’entêtent, discutent, s’informent, s’emmêlent les pinceaux. Ceux qui ont toujours un verset à la bouche pour chaque situation. Ceux qui suivent les traces du prophète dans la vie de tous les jours quitte à passer pour un extraterrestre. Ceux qui regrettent les conquêtes, les expéditions, l’Andalousie. Ceux qui pointent du doigt pour un oui ou pour un non la franc-maçonnerie. Ceux qui parlent des savants, des dernières fatwas, de s’il fallait en parler ou s’il aurait été mieux de se taire. Ceux qui ratent leurs prières. Ceux qui poussent le délire, évoquent les signes de la fin des temps, ceux qui voient en tout un avertissement. Ceux qui interprètent, extrapolent et rabotent un peu sur les bords, pour que ça corresponde à leur envies, aux théories qu’ils élaborent. On parle aussi de tel ou tel imam, de sa récitation, de son sermon du vendredi, de tel ou tel habitué, de sa façon de se prosterner, de ses murmures, de sa barbe, de sa panoplie. De telle ou telle mosquée, ses colonnes, ses tapis, son minaret. On parle aussi de politique, de partis islamiques, d’Al Qaeda, des salafistes jihadiques. On parle de finance islamique, de charia, de ramadan, des chiites, des sunnites, de la Palestine, de la Syrie. On parle devant les mosquées, à la maison, au boulot, en taxi, au café, à la fac, au lycée, à la télé, à la radio, sur internet et dans les librairies.

Ça fait longtemps que j’essaye d’évoquer le sujet de cette queue de poisson qui orne son magasin, avec l’épicier du coin. J’en avais déjà parlé à la caissière mais elle m’a sorti ; je ne suis pas la responsable. Donc j’ai chopé le proprio seul, un jour. Je n’ai même pas fini ma phrase qu’il l’avait déjà terminée ; … shirk ! me cria-t-il, avant d’ajouter, d’ailleurs le prophète a dit ; celui qui accroche un objet ne verra jamais le succès, et il commença à me sortir toutes les infos qu’il connaissait à propos du shirk que représentent les gris-gris et autres porte-bonheurs, toutes les mains de Fatma, l’œil de je ne sais pas qui, la patte de lapin, la corne de gazelle, etc…

Le tunisien d’aujourd’hui a accumulé en quelques mois ce que les générations précédentes n’ont pas assimilé en plusieurs années, même s’il est vrai que la situation politique ne s’y prêtait pas. Mais je suis fasciné par le degré actuel de connaissance du tunisien en matière de religion.

Aujourd’hui, à la mosquée je vois des adolescents avec des jeans Slim et des coupes iroquoises, pendant la prière du vendredi. Je les regarde stupéfait. Il est clair que c’est tout récent pour eux, ils sont là à effectuer les mouvements de prière maladroitement, d’un air pas très sur, à regarder la masse de personnes qui les entourent, tellement différents ; du vieil homme en jebba au jeune cadre en costard. Du maçon au petit qui accompagne son père. De l’handicapé au fameux joueur de volley-ball de plus de deux mètres qui joue dans l’équipe locale. Parmi toutes ces personnes ce sont les jeunes garçons de 14, 15 ans, fraichement sortis du derniers cours de math ou de sciences naturelles à midi tapante, se rendant à la mosquée en groupe qui me captivent le plus. Il y en a toujours un qui fais mine de s’y connaitre plus que les autres, qui sait où se trouve la midha, qui leur montre le chemin pour éviter la foule ou la porte la moins bondée (la troisième à droite). Chose que les mecs de ma génération ne faisaient pas, en tout cas, moi je ne connaissais personne qui le faisait. Et quand je dis des lycéens, je parle de lycéens normaux, le genre d’adolescents que tu vois dans la rue aujourd’hui. Ceux dont tu regarde la coupe en premier car tu essaye de comprendre la démarche qu’ils ont suivie pour aboutir à ce résultat ou la matière qu’ils ont utilisée pour fixer ce genre de sculptures. Je ne parle pas du fils du muazzin ou du fils de l’imam, qui a commencé « sa carrière » assez jeune de par la fonction de son père. Je parle du jeune que l’on voit au café, sur un scooter ou dans une salle de jeux en réseau, les mains accrochées à la manette et les yeux rivés sur l’écran.

Bref, aujourd’hui on en parle aussi en mal. On parle d’hypocrisie, de foi, de soumission, de mécréance, de corruption. On critique, on met en doute jusqu’à l’authenticité du texte sacré. On traite de koffars, on veut réduire les libertés… et le Zama9tel ! On met en avant la violence, l’oppression, le sexisme, on maquille la vérité. On oublie la compassion, la morale, la bonté et on ne montre pas assez… et le Zama9tel !

Quoique des fois, j’aurais aimé apprendre le Zama9tel. Comme cette fois où je quittais le parking de Kantaoui et qu’un flic à deux têtes (ou c’était peut être son cou) me barre la route avec son quad et qu’il commence à me regarder en faisant mine d’accélérer à 10 cm de mon pare-choc. Une armoire à glace, rasé, bronzé, balafré (ou c’était peut être sa bouche). Je regarde à droite, à gauche, je ne bloque personne. Je lui fais un signe de la main lui demandant ce qu’il se passe et là il fustige. Il me sort directement ; si t’es un homme descend ! Je ne peux pas ne pas m’exécuter, il s’agit là d’une question de virilité. Je n’ai même pas fermé la porte de la voiture qu’il me lance ; Ne me considère pas comme un policier, viens te frotter à moi si tu as une bounia shiha (poing solide) ! Qu’est ce que je peux répondre à ça ? Tout en continuant à analyser la situation, à faire un Rewind en arrière pour re-visualiser les évènements et essayer de chercher le pourquoi du comment, je lui réponds tout simplement ; c’est quoi ton problème, mec ? Et là il continue à aboyer, mais puisque j’étais en mode Matrix où tout se passait en Slowmotion et que la petite loupe effectuait encore de petits mouvements en forme de cercle au dessus des dossiers qui défilent dans mon disque dur interne, et que les cris des taxistes qui se sont regroupés ont étouffé un peu la voix du gentil flic, je n’ai pu distinguer que des bribes : Ouaf ! …vous les barbus …Ouaf, ouaf ! … faire la loi …Ouaf ! …prisons …. Ouaf, ouaf ! …casse ta gueule … Ouaf !

Je rétorque avec une phrase bateau qui ne donne ni une impression d’agressivité, ni une impression de se laisser-faire qui n’a pour seul but que de me faire gagner quelques secondes de plus pour réussir à cerner toute la situation ; mais c’est toi qui me bloque la route avec ton engin, c’est quoi le rapport avec ce que tu raconte ? Et je reprends directement la Slowmotion en élaborant des scénarios de Zama9tel dans ma tête. Je revois tous les films de Bruce Lee que j’ai regardé étant gosse, les acrobaties de Jackie Chan (que je zappe direct), les combats de Free Fight défilent devant mes yeux, Dragon Ball Z, Ken le survivant, les attaques des Chevaliers du Zodiaque, les cours de Jiu Jitsu Brésilien à la salle olympique, et enfin je me décide. J’avais décidé de faire dans le simple et efficace. Je n’avais que trois options ; les yeux, le cou ou les Ouilles, ces dernières étant l’endroit que j’avais choisi de viser avant de sauter dans la voiture et de me casser.

Je désactive donc le mode Bullet-time de Max Payne et là j’entends ; s’il n’y avait pas tous ces gens, ça aurait été une histoire. Il remonte sur son engin et s’en va.

Je remonte dans mon engin et je m’en vais.

Bref, on parle beaucoup d’islam en Tunisie, on mélange, on confond, on fait des amalgames, on parle devant sa webcam, on partage sur Facebook, c’est le souk ! Et le Zama9tel !

 

 

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اين الله Où est Allah ? partie 4 : les preuves dans les écrits des Imams des 4 écoles

D’après les Imams des 4 écoles (Madhahebs) :

قال: لا أعرف ربي في السماء أم في الأرض؟ فقال الإمام أبو حنيفة : قد كفر، لأن الله تعالى يقول: ((الرحمن على العرش استوى)) وعرشه فوق سبع سموات. قلت: فإن قال إنه على العرش ولكن يقول لا أدري العرش في السماء أم في الأرض؟ قال : هو كافر لأنه أنكر أنه في السماء فمن أنكر أنه في السماء فقد كفر. وزاد غيره: لأن الله في أعلى عليين

Un homme a dit à l’imam Abou Hanifa : il a dit je ne sais pas si Allah est dans le ciel ou la terre ? Ahmed Lui a répondu : Il a mécru, parce que Allah dit : “Le Tout Miséricordieux S’est établi sur le Trône” et son trône est au dessus des sept cieux. Il dit : Et s’il dit Il est sur le trône mais je ne sais pas si le trône est dans le ciel ou la terre ? Ahmed : Il a mécru car il a renié qu’Allah soit dans le ciel et celui qui renie qu’Il est dans le ciel a mécru. Certains ont ajouté : car Allah est au dessus de tout.

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قول الإمام مالك : الله في السماء، وعلمه في كل مكان لا يخلو منه مكان

L’imam Malek Ibn Anas a dit : Allah est dans le ciel et Son savoir est partout, aucun endroit n’y échappe.

و قال كذلك : الاستواء معلوم و الكيف مجهول و السؤال عنه بدعة.

Il a aussi dit : L’établissement (Al Istiwa) est connu et le comment est inconnu et demander comment Allah s’est établi sur son trône est une innovation (Bidaa).

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حدثنا أبو شعيب وأبو ثور عن محمد بن إدريس الشافعي قال : القول في السنة التي أنا عليها ورأيت أصحابنا عليها أهل الحديث الذين رأيتهم وأخذت عنهم مثل سفيان ومالك، وغيرهما : الإقرار بشاهدة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وأن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء وأن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا كيف شاء

D’après Abou Chouaib et Abou Thaour, l’imam Mohammad Ibn IDriss Ach-Chafii a dit : D’après la sunna que je suis et que mes compagnons suivent et les hommes de hadith que j’ai vu et qui m’ont transmis leur savoir tels que Sofiane [Athaouri] et Malek [Ibn Anas] et d’autres : [l’islam]c’est dire qu’il n’y a que Dieu que Allah et que Mohammad est son prophète et que Allah est sur Son trône dans son ciel, proche de ses créatures comme il le veut et qu’Allah descend dans le ciel inférieur quand il le veut.

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قال الخلال في كتاب السنة أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال سألت أحمد ابن حنبل عمن قال : إن الله تعالى ليس على العرش، فقال : كلامهم كله يدور حول الكفر. وقال أبو طالب سألت أحمد ابن حنبل عن رجل قال إن الله معنا وتلا قوله (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم) فقال أحمد يأخذون بآخر الآية ويدعون أولها، هلّا قرأت {ألم ترى أن الله يعلم ما في السموات} فهو بالعلم معهم وغير مماس لشيء من خلقه

Dans son livre, la Sunna, Al Khallal a dit : D’après Abdelmalek Ibn Abdelhamid Al Maimouni, j’ai posé à Ahmad Ibn Hanbal une question à propos de celui qui dit :  Allah n’est pas sur Son trône. Il a répondu : Toutes leurs paroles sont mécréance. Et d’après Abou Taleb : j’ai demandé à Ahmad Ibn Hanbal ; si un homme dit : Dieu est avec nous car on trouve dans le Coran ” Pas de conversation secrète entre trois sans qu’Il ne soit leur quatrième “. Il m’a répondu : ils utilisent la fin du verset sans citer son début, n’ont-ils pas lu “Ne vois-tu pas qu’Allah sait ce qui est dans les cieux et sur la terre?” Il est avec eux par Son savoir car il ne frôle en rien ses créatures.

اين الله Où est Allah ? partie 3 : selon les compagnons du prophète

D’après les compagnons du prophète :

عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال لما قبض رسول الله دخل أبو بكر رضي الله عنه عليه فأكب عليه وقبل جبهته وقال بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا وقال من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله في السماء حي لا يموت

Dans Sahih Al Boukhari : Nafi’ rapporte qu’Ibn Omar a dit : « Quand Muhammad -SWS- mourut, Abou Bakr a dit aux gens : « Ô gens ! si c’est Mohammed votre Dieu alors sachez qu’il est mort. Et si votre Dieu est celui qui est au Ciel, et bien Lui ne meurt jamais ! » Puis il récita :
” Mohammed n’est qu’un messager, des messagers avant lui sont passés. S’il mourrait donc ou s’il était tué, retourneriez-vous sur vos talons ? ”

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قال إسمعيل عن قيس قال لما قدم عمر رضي الله عنه الشام استقبله الناس وهو على بعيره فقالوا يا أمير المؤمنين لو ركبت برذونا ليلقاك عظماء الناس ووجوههم فقال عمر رضي الله عنه ألا أراكم ههنا إن الأمر من ههنا وأشار بيده إلى السماء

D’après Ismail d’après Qais ; Lorsque Omar atteignit Ach-Cham, il était sur son mulet. Les gens lui dirent ; pourquoi ne montes-tu pas un cheval pour accueillir les personnes importantes de la ville. Omar leur répondit ; Ce n’est pas ce qui importe le plus, voilà ce qui importe le plus, et il leva le doigt vers le ciel.

وقال عثمان بن سعيد الدارمي حدثنا موسى بن إسمعيل قال حدثنا جرير بن حازم قال سمعت أبا يزيد المزني قال لقيت امرأة عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقال لها خولة بنت ثعلبة رضي الله عنها وهو يسير مع الناس فاستوقفته فوقف لها ودنا منها وأصغى إليها حتى قضت حاجتها وانصرفت فقال له رجل يا أمير المؤمنين حسبت رجالا من قريش على هذه العجوز قال ويلك تدري من هذه قال لا قال هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو لم تنصرف عني إلى الليل ما انصرفت حتى تقضي حاجتها إلا أن تحضرني صلاة فأصليها ثم أرجع إليها حتى تقضي حاجتها

Le deuxième khalife Omar Ibn El Khattab est passé près d’une vieille femme, celle-ci lui demanda de s’arrêter, il s’arrêta, lui prêta l’oreille et discuta un moment avec elle. Un homme dit : – Ô Emir des croyants ! tu as fait attendre beaucoup de gens à cause de cette vieille femme.
– Malheur à toi ! dit Omar, est-ce que tu connais cette femme ? C’est celle dont Allah a entendu la plainte par-dessus les sept Cieux, c’est Khawla, et Allah a fait descendre à son sujet le verset: ( Allah a certes entendu la parole de celle qui discutait avec toi à propos de son époux…). Ed-Darimi et d’autres.

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ابن مسعود رضي الله عنه يقول “العرش فوق الماء والله فوق العرش ولا يخفى عليه شيء من أعمالكم” رواه عاصم بن أبي النجود عن زر ين حبيش عنه

Ibn Massoud (l’un des 10 compagnons les plus proches du prophète) a dit : Le trône est sur l’eau et Allah est sur le trône et rien de vos actes ne lui échappe. Rapporté par Assem Ibn Abi Najoud.

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عن مجاهد قال ابن عباس : إن الله كان على عرشه قبل أن يخلق شيئا فخلق الخلق فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة فإنما يجري الناس على أمر قد فرغ منه

Abdullah ibn Abbas a dit : «  En vérité Allah était au-dessus de Son Trône avant qu’Il n’ait tout créé, puis Il a créé la création et a décrété ce qui devait exister jusqu’au Jour du Jugement. » Rapporté par Tabarani.

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قالت عائشة رضي الله عنها في ذكر عثمان رضي الله عنه “ولكن علم الله فوق عرشه أني لم أحب قتله” رواه أبو سلمة التبوذكي عن جويرية عن نافع عنها ومثله عتاب بن بشير عن خصيف عن مجاهد عنها.

D’après Aicha la femme du prophète (à propos de la mort d’Othman) : Allah sait au dessus de son trône que je ne voulais pas qu’il meure. Rapporté par Abou Salama d’après Jouwayria d’après Nafii et par Itab ibn Bachir d’après Khassif d’après Mujahid.

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عن عدي بن عميرة رضي الله عنه قال خرجت مهاجرا إلى النبي فذكر قصة طويلة وقال فيها فإذا هو ومن معه يسجدون على وجوههم ويزعمون أن إلههم في السماء فأسلمت وتبعته

D’après Oudii ibn Oumayra ; il dit je suis parti à la rencontre de ce prophète (puis il a raconté une longue histoire) et il dit ; je l’ai trouvé et ses compagnons se prosternant face contre terre et prétendant que leur Dieu est au ciel, j’ai embrassé l’islam et je les ai suivis.

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حديث أنس رضي الله عنه والذي ورد في الصحيحين أنه قال : كانت زينب بنت جحش رضي الله عنها تفتخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وتقول : زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات

Selon Anas (Ibn Malek) dans les Sahih : Zeineb Bent Jahch se vantait auprès des autres femmes du prophète en disant : Vos parents vous ont marriés et moi, c’est Allah qui m’a marié par-dessus les sept cieux.

اين الله Où est Allah ? partie 2 : les preuves dans la Sunna

D’après la Sunna :

 

عن ابي سعيد الخذري : قال صلى الله عليه وسلم : ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني خبر السماء صباحا ومساء. مسلم والبخاري

D’après Said Al Khudhri, le prophète a dit : “Ne me croyez-vous pas alors que je suis le probe de Celui qui est au ciel ? Les nouvelles du ciel me parviennent jour et nuit”. rapporté par Boukhari et Muslim.

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قال صلى الله عليه وسلم : إن الله لما قضى الخلق ، كتب عنده فوق عرشه : إن رحمتي سبقت غضبي. صحيح البخاري

Le hadith d’Abou Hourayra ; J’ai entendu l’Envoyé d’Allah dire : « Quand Allah a fini de créer toute chose, Il a écrit auprès de lui au dessus du trône, Ma miséricorde a devancé ma colère ». rapporté par Boukhari

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قول رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي رواه الترمذي والنسائي والحاكم عن النعمان بن البشير قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى كتب كتاباً قبل أن يخلق السموات والأرض بألفيّ عام وهو عند العرش وإنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان. صحيح

Al-Nu‘man ibn Bachir rapporte que le Prophète a dit : « Dieu a écrit deux mille ans avant de créer les cieux et la terre un livre qui est sur son trône d’où Il a fait descendre deux versets par lesquels Il a parachevé la sourate al-Baqara. Lorsqu’on les récite dans une maison, le démon ne s’en approche pas trois nuits de suite. »

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الحديث الذي رواه أحمد وأبو داوود والترمذي عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : الراحمون يرحمهم الرحمن تبارك وتعالى، ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. وهو حديث صحيح

D’après Ahmad, Abou Dawud, Attarmidhi, d’après Abdullah Ibn Amr Ibn Al Aas ; le prophète a dit : ” Les cléments seront pris de pitié par le Tout Miséricordieux, Ayez pitié de ceux qui sont sur terre et vous serez pris de pitié par Celui qui est au ciel. Sahih

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عن سلمان الفارسي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الله تعالى حيي كريم يستحي إذا رفع الرجل إليه يديه أن يردهما صفراً خائبتين. حديث صحيح

D’après Salman Al Farisi : Le prophète a dit : Allah est pudique et généreux, Il n’accepterait jamais qu’un homme qui lève les mains vers Lui, les baisse vides et déçu”. Sahih.

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الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم : يتنزّل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجب له من يسألني فأعطيه ومن يستغفرني فأغفر له

D’après Muslim et Bukhari (les deux livres les plus Sahih de la sunna) : le prophète a dit : Notre Seigneur qu’il soit exalté descend toutes les nuits au premier ciel durant le dernier tiers de la nuit, il dit alors : « qui m’invoque afin que je l’exauce, qui me demande afin que je lui donne, qui se repentit afin que j’agréé son repentir ?

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في خطبة الوداع حينما قال : أنتم مسؤولون عني فماذا أنتم قائلون قالوا: نشهد أنك قد بلغت وأديت ونصحت، فرفع إصبعه الكريمة إلى السماء رافعاً لها إلى من هو فوقها وفوق كل شيء قائلاً :اللهم فاشهد. رواه مسلم وأبو داوود من حديث جابر بن عبد الله

Lors de la Khotbat Al Wadaa (Le discours d’adieu), le prophète a dit : Si l’on vous questionne à mon propos, que répondrez-vous ? Ils disent : Nous certifions que tu as transmis. Il a levé son doigt vers le ciel en disant ; Allah est témoin. D’après Muslim et Abou Dawoud.

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حديث أنس رضي الله عنه والذي ورد في الصحيحين أنه قال : كانت زينب بنت جحش رضي الله عنها تفتخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وتقول : زوجكن أهاليكن وزوجني الله من فوق سبع سماوات

Selon Anas (Ibn Malek) dans les Sahih : Zeineb se vantait auprès des autres femmes du prophète en disant : Vos parents vous ont marriés et moi, c’est Allah qui m’a marié par-dessus les sept cieux.

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في صحيح الإمام مسلم في حديث معاوية بن الحكم السلمي في قصة ضربه لجاريته وفيه ” قلت يا رسول الله أفلا اعتقها ؟ قال ائتني بها ، فأتيته بها فقال لها : أين الله ؟ قالت في السماء ، قال من أنا ” قالت : أنت رسول الله ، قال : أعتقها فإنها مؤمنة

L’histoire du hadith de la femme esclave est qu’un homme possédait une femme esclave noire qui faisait paître un troupeau qui lui appartenait. Un jour, alors qu’elle faisait paître ce troupeau de moutons, un loup est venu et en a dévoré un. Alors, elle a rapporté cela à son maître qui l’a, ensuite, frappée. Après cela cet homme a regretté, il est alors allé jusqu’au prophète et lui a raconté l’histoire. Le messager lui a dit : « amène-la moi ! »

Alors, le messager lui a demandé : “Où est Allah ?” elle lui a répondu : «dans le ciel », il lui a demandé : « qui suis-je ? » et elle lui a répondu : « tu es le messager de Allah ». Alors le prophète a dit à cet homme : « affranchis-la car elle est croyante ! »

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إخباره صلى الله عليه وسلم كيف تردد بين موسى عليه السلام وبين ربه في المعراج مراراً عدة والحديث معروف بالصحيحين

L’histoire de l’Asra et al Miiraj : Le prophète Muhammad est monté pour rencontrer Allah puis est descendu pour que Moise lui demande de remonter afin que le Tout Puissant diminue le nombre de prières obligatoires par jour et ce à plusieurs reprises.

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في صحيح البخاري :  قول الرسول صلى الله عليه و سلم لسعد بن معاذ : لقد حكمت فيهم يا سعد بحكم الله من فوق سبع سماوات. صحيح

Dans Sahih Al Boukhari : le prophète a dit à Saad Ibn Mouadh ; Ton jugement est celui de Allah par-dessus les sept cieux.

اين الله Où est Allah ? partie 1 : les preuves dans le Coran

D’après le Coran :

أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ
سورة الملك 16-17

Êtes-vous à l’abri que Celui qui est au ciel vous enfouisse dans la terre? Et voici qu’elle tremble! Ou êtes-vous à l’abri que Celui qui est au ciel envoie contre vous un ouragan de pierres? Vous saurez ainsi quel fut Mon avertissement.

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وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مِن دَابَّةٍ وَالْمَلائِكَةُ وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
49-50 سورة النحل

Et c’est devant Allah que se prosterne tout être vivant dans les cieux, et sur la terre; ainsi que les Anges qui ne s’enflent pas d’orgueil. Ils craignent leur Seigneur, au-dessus d’eux, et font ce qui leur est commandé

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وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَيُرْسِلُ عَلَيْكُم حَفَظَةً
سورة الأنعام 61

Et il est le Dominateur Suprême au-dessus de Ses serviteurs. Et il envoie sur vous des gardiens

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سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى
سورة الأعلى 1

Glorifie le nom de ton Seigneur, le Très Haut,

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تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ
سورة المعارج 4

Les Anges ainsi que l’Esprit montent vers Lui en un jour dont la durée est de cinquante mille ans

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ا [الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ] بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا
سورة النساء 158

mais Allah l’a [Jesus Fils de Mariem] élevé vers Lui. Et Allah est Puissant et Sage

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مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
سورة فاطر 10

Quiconque veut la puissance (qu’il la cherche auprès d’Allah) car la puissance tout entière est à Allah: c’est vers Lui que monte la bonne parole, et Il élève la bonne action

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إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ
سورة القدر 1

Nous l’avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr

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إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
سورة الحجر 9

En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est Nous qui en sommes gardien

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وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ
سورة النحل 44

Et vers toi, Nous avons fait descendre le Coran, pour que tu exposes clairement aux gens ce qu’on a fait descendre pour eux et afin qu’ils réfléchissent

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يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالْرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ
سورة النحل 2

Il fait descendre, par Son ordre, les Anges, avec la révélation, sur qui il veut parmi Ses serviteurs

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طه مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى إِلاَّ تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى تَنزِيلا مِّمَّنْ خَلَقَ الأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى
سورة طه 1-5

Tà-Hà. Nous n’avons point fait descendre sur toi le Coran pour que tu sois malheureux, si ce n’est qu’un Rappel pour celui qui redoute (Allah), (et comme) une révélation émanant de Celui qui a créé la terre et les cieux sublimes. Le Tout Miséricordieux S’est établi sur le Trône

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إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ
سورة الأعراف 54

Votre Seigneur, c’est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S’est établi sur le Trône

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وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا
سورة غافر 36-37

Et Pharaon dit: ‹Ô Haman, bâtis-moi une tour: peut- être atteindrai-je les voies, les voies des cieux, et apercevrai-je le Dieu de Moïse; mais je pense que celui-ci est menteur

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إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُونَ

سورة الاعراف 206

Ceux qui sont auprès de ton Seigneur [les anges] ne dédaignent pas de L’adorer. Ils Le glorifient et se prosternent devant Lui.

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يدَبِّرُالْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ أَلْفَ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ

سورة السجدة 5

Il administre les choses du ciel à la terre, lesquelles ensuite montent vers Lui en un jour équivalant à mille ans de votre calcul

Le véritable athéisme n’existe pas

A mon avis il n’existe pas de véritables athées. Il n’existe que des personnes qui n’acceptent pas le mensonge. De ce point de vue, il est tout à fait normal qu’un chrétien deviennent athée, on lui a toujours raconté des histoires qui sont en contradiction avec sa “fitra” (la nature dans laquelle il a été créé) et avec son esprit.

Qui peut croire que Dieu est descendu sur terre pour être tué afin d’absoudre les péchés de l’humanité ? A quoi servent nos actes alors ? Et notre libre choix ? Même le pire des assassins et des violeurs peut aller au Paradis s’il confesse ses méfaits ? Personne ne peut gober qu’il suffit d’avouer ses péchés à un prêtre pour remettre le compteur à zéro. Contrairement à l’islam où il est dit dans le Coran (Sourate Azzalzala 9-10) :

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

“Quiconque fasse un bien fût-ce du poids d’un atome, le verra, et quiconque fasse un mal fût-ce du poids d’un atome, le verra”.

” faute avouée à moitié pardonnée ” vous dites ?

Le chrétien est tout à fait dans son droit d’être athée, il a déjà prononcé la moitié de la shahada (profession de foi en Islam) : ” j’atteste qu’il n’y a pas de dieu… (Ashhadou anna la ilaha…)”. La suite étant “…autre qu’Allah (…illa Allah)”. Il n’en revient qu’à nous les musulmans de lui donner la bonne version, celle qui n’est pas en opposition ni avec la logique, ni avec la science, ni avec la morale.

Le chrétien a renié des préceptes corrompus, ce qui est légitime. Il a cherché une spiritualité et une foi qui soient en concordance avec la logique et le bon sens mais ne les a pas trouvées dans le christianisme, il ne peut donc que les rejeter. Certains d’entre eux ont trouvé cette logique dans l’islam, c’est d’ailleurs une religion qui gagne de plus en plus d’adeptes chaque année, aujourd’hui (3600 conversions par an en France, 4000 en Allemagne, 5200 en Grande Bretagne).

Comment expliquer que les enfants des chrétiens, blonds, blancs, vivant en Europe et ayant accès à tout, se tournent vers l’islam ? Et le comble c’est que les femmes embrassent l’islam plus que les hommes. Bizarre, pour une religion qui est sensée être rétrograde, oppressant les femmes et violente.

De toute façon, et pour conclure, même celui qui se prétend le plus incroyant du monde, lorsque les choses deviennent sérieuses et que l’étau se resserre ; face à un danger, une catastrophe par exemple, le premier mot qui vient à la bouche c’est quoi ? “Mon Dieu !”

وَإِذَا مَسَّكُمُ الْضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَن تَدْعُونَ إِلاَّ إِيَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاكُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَكَانَ الإِنْسَانُ كَفُورًا

Et quand le mal vous touche en mer, ceux que vous invoquiez en dehors de Lui se perdent. Puis, quand Il vous sauve et vous ramène à terre, vous vous détournez. L’homme reste très ingrat !

[science] Les chances que le monde ait été créé par hasard sont de 0%

La molécule de protéine est une structure primordiale de la cellule vivante. Elle est composée de 5 éléments :

  • Carbone
  • Nitrogène
  • Oxygène
  • Hydrogène
  • Souffre

Des milliers d’atomes sont requis pour construire une seule molécule.

Le docteur Franck Allen a calculé la probabilité que cet assemblage puisse se faire. Il dit :

“la chance que cela puisse arriver est de 1/10 posté à 160 P”

Cela donnerait 0.0000000000000000000000000000000000000000000000000

0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000

000000000000000000000000000000000000000000000001%

Et en mathématique tout pourcentage inférieur à 0. “50 zéros” 1% est égal à 0

Évidemment, ceci est valable pour une seule molécule.

De plus, Charles Eugene Guy, le mathématicien suisse affirme que la matière nécessaire à la création de cette molécule serait l’équivalant de plusieurs milliers de nos galaxies et le temps nécessaire pour le faire serait de 10 porté à 243 P années (243 zéros après le 1).

D’après les médecins, nous savons aujourd’hui, que dans un nouveau né, il y a 6 milliards de molécules.

Multipliez ce chiffre par la probabilité de l’assemblage hasardeux des atomes et vous obtiendrez le pourcentage de la probabilité de la création d’un enfant par hasard, en d’autres termes et pour simplifier l’équation : 0.

Ceci est valable pour un être humain, faites le compte pour les galaxies et l’univers.